TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:07:30 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 310《大寶積經》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 310《đại bảo tích Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.39 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 大寶積經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 310 đại bảo tích Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 大寶積經卷第二十三 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị thập tam 　　　　大唐三藏菩提流志奉　詔譯 　　　　Đại Đường Tam Tạng Bồ-đề-lưu-chí phụng 　chiếu dịch 被甲莊嚴會第七之三 bị giáp trang nghiêm hội đệ thất chi tam 復次無邊慧。諸菩薩摩訶薩。 phục thứ vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 乃於無邊甲冑境界。無邊大乘境界。 nãi ư vô biên giáp trụ cảnh giới 。vô biên Đại-Thừa cảnh giới 。 無邊大道境界而發趣之。何以故。於一切處能隨入故。 vô biên đại đạo cảnh giới nhi phát thú chi 。hà dĩ cố 。ư nhất thiết xứ/xử năng tùy nhập cố 。 諸菩薩摩訶薩。為欲隨入一切法故被大甲冑。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vi/vì/vị dục tùy nhập nhất thiết pháp cố bị Đại giáp trụ 。 為欲隨入一切法故乘於大乘。 vi/vì/vị dục tùy nhập nhất thiết pháp cố thừa ư Đại-Thừa 。 為欲隨入一切法故住斯大道。於一切法得平等故。而發趣之。 vi/vì/vị dục tùy nhập nhất thiết pháp cố trụ/trú tư đại đạo 。ư nhất thiết Pháp đắc bình đẳng cố 。nhi phát thú chi 。 然此甲冑。不得少法若內若外。若麁若細。 nhiên thử giáp trụ 。bất đắc thiểu Pháp nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại 。nhược/nhã thô nhược/nhã tế 。 若遠若近。過現未來。有為無為。住不住者。 nhược/nhã viễn nhược/nhã cận 。quá/qua hiện vị lai 。hữu vi vô vi/vì/vị 。trụ/trú bất trụ giả 。 若此甲冑於一切法不能選擇。不能決了。不能遍知。 nhược/nhã thử giáp trụ ư nhất thiết Pháp bất năng tuyển trạch 。bất năng quyết liễu 。bất năng biến tri 。 不能隨入。不能作證。不能超過。 bất năng tùy nhập 。bất năng tác chứng 。bất năng siêu quá 。 不可名為被大甲冑。於一切法。若能選擇。若能決了。 bất khả danh vi bị Đại giáp trụ 。ư nhất thiết Pháp 。nhược/nhã năng tuyển trạch 。nhược/nhã năng quyết liễu 。 若能遍知若能隨入。若能作證。若能超過。 nhược/nhã năng biến tri nhược/nhã năng tùy nhập 。nhược/nhã năng tác chứng 。nhược/nhã năng siêu quá 。 乃可名為被大甲冑。又此大乘亦無少法若內若外。 nãi khả danh vi bị Đại giáp trụ 。hựu thử Đại-Thừa diệc vô thiểu Pháp nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại 。 乃至迴向一切智智。遍知隨入作證超過。 nãi chí hồi hướng nhất thiết trí trí 。biến tri tùy nhập tác chứng siêu quá 。 是故此乘名為大乘。法善巧乘。至涅槃乘。 thị cố thử thừa danh vi Đại-Thừa 。Pháp thiện xảo thừa 。chí Niết-Bàn thừa 。 無上上乘。無等等乘。又此大道亦無少法若內若外。 vô thượng thượng thừa 。vô đẳng đẳng thừa 。hựu thử đại đạo diệc vô thiểu Pháp nhược/nhã nội nhược/nhã ngoại 。 乃至能於一切諸法。平正大道而發趣之。 nãi chí năng ư nhất thiết chư pháp 。bình chánh đại đạo nhi phát thú chi 。 此平正道無有少法不遍知者。 thử bình chánh đạo vô hữu thiểu Pháp bất biến tri giả 。 是故此道名無上道。無數量道。無等等道。 thị cố thử đạo danh vô thượng đạo 。vô số lượng đạo 。vô đẳng đẳng đạo 。 無邊慧。諸菩薩摩訶薩被大甲冑。 vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát bị Đại giáp trụ 。 遍能隨入一切眾生心心所行。 biến năng tùy nhập nhất thiết chúng sanh tâm tâm sở hạnh/hành/hàng 。 遍能清淨一切眾生雜染煩惱。乘於大乘增長眾生一切善根。 biến năng thanh tịnh nhất thiết chúng sanh tạp nhiễm phiền não 。thừa ư Đại-Thừa tăng trưởng chúng sanh nhất thiết thiện căn 。 住斯大道。勸化眾生一切善法。無邊慧。 trụ/trú tư đại đạo 。khuyến hóa chúng sanh nhất thiết thiện pháp 。vô biên tuệ 。 諸菩薩摩訶薩。為一一眾生。一一心行。盡生死際。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。vi/vì/vị nhất nhất chúng sanh 。nhất nhất tâm hành 。tận sanh tử tế 。 長時流轉求智慧樂。不捨甲冑而能堅固。 trường/trưởng thời lưu chuyển cầu trí tuệ lạc/nhạc 。bất xả giáp trụ nhi năng kiên cố 。 被大甲冑。無量甲冑。難思甲冑。清淨甲冑。 bị Đại giáp trụ 。vô lượng giáp trụ 。nạn/nan tư giáp trụ 。thanh tịnh giáp trụ 。 無邊甲冑。無取甲冑。知眾生想甲冑。知無眾生甲冑。 vô biên giáp trụ 。vô thủ giáp trụ 。tri chúng sanh tưởng giáp trụ 。tri vô chúng sanh giáp trụ 。 知無我甲冑。知眾生自性甲冑。 tri vô ngã giáp trụ 。tri chúng sanh tự tánh giáp trụ 。 隨覺眾生自性甲冑。知我自性甲冑。隨覺我自性甲冑。 tùy giác chúng sanh tự tánh giáp trụ 。tri ngã tự tánh giáp trụ 。tùy giác ngã tự tánh giáp trụ 。 知內自性甲冑。隨覺內自性甲冑。 tri nội tự tánh giáp trụ 。tùy giác nội tự tánh giáp trụ 。 知外自性甲冑。隨覺外自性甲冑。知內外自性甲冑。 tri ngoại tự tánh giáp trụ 。tùy giác ngoại tự tánh giáp trụ 。tri nội ngoại tự tánh giáp trụ 。 隨覺內外自性甲冑。知一切法自性甲冑。 tùy giác nội ngoại tự tánh giáp trụ 。tri nhất thiết pháp tự tánh giáp trụ 。 隨覺諸法自性甲冑。知一切法無所得甲冑。 tùy giác chư pháp tự tánh giáp trụ 。tri nhất thiết pháp vô sở đắc giáp trụ 。 知一切法自性無所得甲冑。了知一切諸法甲冑。 tri nhất thiết pháp tự tánh vô sở đắc giáp trụ 。liễu tri nhất thiết chư pháp giáp trụ 。 無邊甲冑。無中甲冑。無中邊甲冑。非過去甲冑。 vô biên giáp trụ 。vô trung giáp trụ 。vô trung biên giáp trụ 。phi quá khứ giáp trụ 。 非未來甲冑。非現在甲冑。無作甲冑。 phi vị lai giáp trụ 。phi hiện tại giáp trụ 。vô tác giáp trụ 。 無作者甲冑。無邊慧。諸菩薩摩訶薩於此甲冑。 vô tác giả giáp trụ 。vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát ư thử giáp trụ 。 亦無所被。亦不隨覺。亦不決了。亦不出離。 diệc vô sở bị 。diệc bất tùy giác 。diệc bất quyết liễu 。diệc bất xuất ly 。 亦不現證。無甲冑故而被甲冑。不隨覺故而能隨覺。 diệc bất hiện chứng 。vô giáp trụ cố nhi bị giáp trụ 。bất tùy giác cố nhi năng tùy giác 。 不決了故而能決了。不出離故而能出離。 bất quyết liễu cố nhi năng quyết liễu 。bất xuất ly cố nhi năng xuất ly 。 不現證故而能現證。無所乘故而乘大乘。 bất hiện chứng cố nhi năng hiện chứng 。vô sở thừa cố nhi thừa Đại-Thừa 。 不於大乘而有施設。無所施設而為施設。 bất ư Đại-Thừa nhi hữu thí thiết 。vô sở thí thiết nhi vi thí thiết 。 然於大乘無少施設。若有施設則非施設。 nhiên ư Đại-Thừa vô thiểu thí thiết 。nhược hữu thí thiết tức phi thí thiết 。 於彼施設不可得故。不可見故。亦無有乘以乘安住。 ư bỉ thí thiết bất khả đắc cố 。bất khả kiến cố 。diệc vô hữu thừa dĩ thừa an trụ 。 以無所得而住大乘遠離趣向。不至究竟。 dĩ vô sở đắc nhi trụ/trú Đại-Thừa viễn ly thú hướng 。bất chí cứu cánh 。 不到涅槃。不可得故非道為道。 bất đáo Niết-Bàn 。bất khả đắc cố phi đạo vi/vì/vị đạo 。 於道發趣以平正故。此平正道無所施設。 ư đạo phát thú dĩ ình chánh cố 。thử bình chánh đạo vô sở thí thiết 。 誰為施設何處施設從何施設。亦無有作亦無作者。 thùy vi/vì/vị thí thiết hà xứ/xử thí thiết tùng hà thí thiết 。diệc vô hữu tác diệc vô tác giả 。 亦非和合非不和合。一切厭離一切不求。何以故。 diệc phi hòa hợp phi bất hòa hợp 。nhất thiết yếm ly nhất thiết bất cầu 。hà dĩ cố 。 此平正道與一切法不異不同。不相應故。不起法想。 thử bình chánh đạo dữ nhất thiết pháp bất dị bất đồng 。bất tướng ứng cố 。bất khởi pháp tưởng 。 離一切法無垢無淨。法性亦爾無垢無淨。 ly nhất thiết pháp vô cấu vô tịnh 。pháp tánh diệc nhĩ vô cấu vô tịnh 。 是故此道名無染道。以不可趣而為進趣。 thị cố thử đạo danh vô nhiễm đạo 。dĩ ất khả thú nhi vi tiến/tấn thú 。 以不可攝而為攝取。此道甚深。 dĩ ất khả nhiếp nhi vi nhiếp thủ 。thử đạo thậm thâm 。 無生無起無出無作無得無行無處無住無障無事。 vô sanh vô khởi vô xuất vô tác vô đắc vô hạnh/hành/hàng vô xứ/xử vô trụ Vô chướng vô sự 。 於一切事而能顯了。於一切事而無差別。 ư nhất thiết sự nhi năng hiển liễu 。ư nhất thiết sự nhi vô sái biệt 。 不隨事轉以無事故。至無上處。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。 bất tùy sự chuyển dĩ vô sự cố 。chí vô thượng xứ/xử 。vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於此甲冑此乘此道。應如是知。 ư thử giáp trụ thử thừa thử đạo 。ưng như thị tri 。 然此甲冑此乘此道。無所可見。無所可知。不可得故。 nhiên thử giáp trụ thử thừa thử đạo 。vô sở khả kiến 。vô sở khả tri 。bất khả đắc cố 。 誰為被甲。誰乘此乘。誰行此道。亦不可見。 thùy vi/vì/vị bị giáp 。thùy thừa thử thừa 。thùy hạnh/hành/hàng thử đạo 。diệc bất khả kiến 。 亦不可知。亦不可得。無邊慧。 diệc bất khả tri 。diệc bất khả đắc 。vô biên tuệ 。 若諸菩薩摩訶薩聞斯法已。不驚不怖讀誦宣說。 nhược/nhã chư Bồ-Tát Ma-ha-tát văn tư Pháp dĩ 。bất kinh bất bố độc tụng tuyên thuyết 。 於法理趣無所乖違。隨順修行而生愛樂入於勝解。 ư Pháp lý thú vô sở quai vi 。tùy thuận tu hành nhi sanh ái lạc nhập ư thắng giải 。 為斯法故應勤精進。若於斯法決定理趣。 vi/vì/vị tư Pháp cố ưng cần tinh tấn 。nhược/nhã ư tư Pháp quyết định lý thú 。 善巧方便有堪能者。被此甲冑。乘於此乘。行於此道。 thiện xảo phương tiện hữu kham năng giả 。bị thử giáp trụ 。thừa ư thử thừa 。hạnh/hành/hàng ư thử đạo 。 於此深法無所得故。而發趣之盡生死岸。 ư thử thâm pháp vô sở đắc cố 。nhi phát thú chi tận sanh tử ngạn 。 為正覺者。能以無邊功德莊嚴。出現世間。無邊慧。 vi/vì/vị chánh giác giả 。năng dĩ vô biên công đức trang nghiêm 。xuất hiện thế gian 。vô biên tuệ 。 諸菩薩摩訶薩。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 於此法中應生愛樂起大精進而無放逸。若有眾生。於此深法纔生愛樂。 ư thử Pháp trung ưng sanh ái lạc khởi đại tinh tấn nhi vô phóng dật 。nhược hữu chúng sanh 。ư thử thâm pháp tài sanh ái lạc 。 我說彼人得大饒益。況能精勤不為放逸。 ngã thuyết bỉ nhân đắc Đại nhiêu ích 。huống năng tinh cần bất vi/vì/vị phóng dật 。 戒行清淨而發趣者。無邊慧。汝觀斯法若干廣大。 giới hạnh/hành/hàng thanh tịnh nhi phát thú giả 。vô biên tuệ 。nhữ quán tư Pháp nhược can quảng đại 。 若干殊勝。若干清淨。我於此法慇懃稱讚。 nhược can thù thắng 。nhược can thanh tịnh 。ngã ư thử Pháp ân cần xưng tán 。 欲令眾生而生愛樂。當得長夜利益安樂。 dục lệnh chúng sanh nhi sanh ái lạc 。đương đắc trường/trưởng dạ lợi ích an lạc 。 為厭離故。寂滅故。遍知故。無邊慧。 vi/vì/vị yếm ly cố 。tịch diệt cố 。biến tri cố 。vô biên tuệ 。 汝當復觀斯法。能授世間出世間具足安樂。 nhữ đương phục quán tư Pháp 。năng thụ thế gian xuất thế gian cụ túc an lạc 。 諸有若干匱乏眾生。於此深法而退失故。 chư hữu nhược can quỹ phạp chúng sanh 。ư thử thâm pháp nhi thoái thất cố 。 遠離世間及出世間。一切具足豐饒安樂。無邊慧。 viễn ly thế gian cập xuất thế gian 。nhất thiết cụ túc phong nhiêu an lạc 。vô biên tuệ 。 汝當復觀如來現前此深法寶若干豐饒若干易得。 nhữ đương phục quán Như Lai hiện tiền thử thâm pháp bảo nhược can phong nhiêu nhược can dịch đắc 。 汝今於此甚深之法應勤修習。諸有愚夫。 nhữ kim ư thử thậm thâm chi Pháp ưng cần tu tập 。chư hữu ngu phu 。 於我演說此法寶時尚不欲聞。 ư ngã diễn thuyết thử pháp bảo thời thượng bất dục văn 。 況能受持如來現前法寶豐饒。不樂聽聞。不欲諮問。 huống năng thọ trì Như Lai hiện tiền pháp bảo phong nhiêu 。bất lạc/nhạc thính văn 。bất dục ti vấn 。 若於末世後五百歲正法滅時。 nhược/nhã ư mạt thế hậu ngũ bách tuế chánh pháp diệt thời 。 佛及法寶及持法者三不現前。何能欲聞愛樂諮問。無邊慧。 Phật cập pháp bảo cập trì pháp giả tam bất hiện tiền 。hà năng dục văn ái lạc ti vấn 。vô biên tuệ 。 然於後時。若為如來善加持者。此深法寶亦令可得。 nhiên ư hậu thời 。nhược/nhã vi/vì/vị Như Lai thiện gia trì giả 。thử thâm pháp bảo diệc lệnh khả đắc 。 無邊慧。 vô biên tuệ 。 彼怖畏時此深法寶實無損減亦無滅盡。但於此法無聽聞者。無受持者。 bỉ bố úy thời thử thâm pháp bảo thật vô tổn giảm diệc vô diệt tận 。đãn ư thử Pháp vô thính văn giả 。vô thọ trì giả 。 唯除我前渴仰聽聞被甲冑者。 duy trừ ngã tiền khát ngưỡng thính văn bị giáp trụ giả 。 當於彼時乃能愛樂聽受斯法。彼時眾生聞此法已能生淨信。 đương ư bỉ thời nãi năng ái lạc thính thọ tư Pháp 。bỉ thời chúng sanh văn thử pháp dĩ năng sanh tịnh tín 。 我說彼人當得成就斯廣大法。 ngã thuyết bỉ nhân đương đắc thành tựu tư quảng đại Pháp 。 況於今時於此法中。能生淨信勤修行者。無邊慧。 huống ư kim thời ư thử Pháp trung 。năng sanh tịnh tín cần tu hành giả 。vô biên tuệ 。 諸菩薩摩訶薩。被無上甲冑無量甲冑大甲冑時。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bị vô thượng giáp trụ vô lượng giáp trụ Đại giáp trụ thời 。 應作是念。我為一切匱乏眾生。所謂乏於戒者。 ưng tác thị niệm 。ngã vi/vì/vị nhất thiết quỹ phạp chúng sanh 。sở vị phạp ư giới giả 。 乏於聞者。乏於慧者。乏解脫者。 phạp ư văn giả 。phạp ư tuệ giả 。phạp giải thoát giả 。 乏於解脫知見者。以此大法而豐足之。由是大法豐足之故。 phạp ư giải thoát tri kiến giả 。dĩ thử đại pháp nhi phong túc chi 。do thị Đại pháp phong túc chi cố 。 一切匱乏皆令捨離。戒財聞財。慧財解脫財。 nhất thiết quỹ phạp giai lệnh xả ly 。giới tài văn tài 。tuệ tài giải thoát tài 。 解脫知見財。皆令富饒。貪瞋癡火皆令息滅。 giải thoát tri kiến tài 。giai lệnh phú nhiêu 。tham sân si hỏa giai lệnh tức diệt 。 一切眾病皆令除愈。無上良藥皆令服之。 nhất thiết chúng bệnh giai lệnh trừ dũ 。vô thượng lương dược giai lệnh phục chi 。 服斯藥故眾病消除。獲大安樂永離有餘。 phục tư dược cố chúng bệnh tiêu trừ 。hoạch Đại An lạc/nhạc vĩnh ly hữu dư 。 證清涼性無上涅槃。無復有餘思惟觀察。 chứng thanh lương tánh vô thượng Niết Bàn 。vô phục hữu dư tư tánh quan sát 。 不求一切有為無為。何以故。以此涅槃最上安樂。 bất cầu nhất thiết hữu vi vô vi/vì/vị 。hà dĩ cố 。dĩ thử Niết-Bàn tối thượng an lạc 。 一切所求更無餘故。所求永息已滅盡故。 nhất thiết sở cầu cánh vô dư cố 。sở cầu vĩnh tức dĩ diệt tận cố 。 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。被於如是大甲冑已。 vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bị ư như thị Đại giáp trụ dĩ 。 又為哀愍攝取一切諸眾生故乘此大乘。 hựu vi/vì/vị ai mẩn nhiếp thủ nhất thiết chư chúng sanh cố thừa thử Đại-Thừa 。 此大乘者。過去諸佛已乘出離。未來諸佛當乘出離。 thử Đại-Thừa giả 。quá khứ chư Phật dĩ thừa xuất ly 。vị lai chư Phật đương thừa xuất ly 。 現在諸佛今乘出離。無有去者。亦無有乘。 hiện tại chư Phật kim thừa xuất ly 。vô hữu khứ giả 。diệc vô hữu thừa 。 亦無出離。何以故。 diệc vô xuất ly 。hà dĩ cố 。 以空無相無願無生無作者故。非已出離。非今出離。非當出離。 dĩ không vô tướng vô nguyện vô sanh vô tác giả cố 。phi dĩ xuất ly 。phi kim xuất ly 。phi đương xuất ly 。 乘此乘者如是出離。為善出離而無執著。於一切法。 thừa thử thừa giả như thị xuất ly 。vi/vì/vị thiện xuất ly nhi vô chấp trước/trứ 。ư nhất thiết Pháp 。 非有和合。非無和合。無來無去。 phi hữu hòa hợp 。phi vô hòa hợp 。vô lai vô khứ 。 此乘此道而出離時。亦非和合。無來無去此乘此道。 thử thừa thử đạo nhi xuất ly thời 。diệc phi hòa hợp 。vô lai vô khứ thử thừa thử đạo 。 於大甲冑而出離時。亦非和合。非不和合。無來無去。 ư Đại giáp trụ nhi xuất ly thời 。diệc phi hòa hợp 。phi bất hòa hợp 。vô lai vô khứ 。 不可得故。無邊慧。諸菩薩摩訶薩。 bất khả đắc cố 。vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 以此甲冑此乘此道而發趣之。 dĩ thử giáp trụ thử thừa thử đạo nhi phát thú chi 。 又此甲冑此乘此道而發趣時。不作是念。若凡夫法。 hựu thử giáp trụ thử thừa thử đạo nhi phát thú thời 。bất tác thị niệm 。nhược/nhã phàm phu Pháp 。 若聲聞法若緣覺法。若諸佛法。彼法於我若遠若近。 nhược/nhã thanh văn Pháp nhược/nhã duyên giác Pháp 。nhược/nhã chư Phật Pháp 。bỉ Pháp ư ngã nhược/nhã viễn nhược/nhã cận 。 亦不作念。若空無相無願無生無作。 diệc bất tác niệm 。nhược/nhã không vô tướng vô nguyện vô sanh vô tác 。 彼法於我若遠若近。亦不作念。若厭若離若滅。 bỉ Pháp ư ngã nhược/nhã viễn nhược/nhã cận 。diệc bất tác niệm 。nhược/nhã yếm nhược/nhã ly nhược/nhã diệt 。 乃至大般涅槃。彼法於我若遠若近。無邊慧。 nãi chí Đại bát Niết Bàn 。bỉ Pháp ư ngã nhược/nhã viễn nhược/nhã cận 。vô biên tuệ 。 此大甲冑此乘此道。一切菩薩。一切聲聞。一切緣覺。 thử Đại giáp trụ thử thừa thử đạo 。nhất thiết Bồ Tát 。nhất thiết Thanh văn 。nhất thiết duyên giác 。 一切眾生。所不能動。 nhất thiết chúng sanh 。sở bất năng động 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧諸佛世尊於此甲冑此乘此道。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô biên tuệ chư Phật Thế tôn ư thử giáp trụ thử thừa thử đạo 。 得不動已而般涅槃。何以故。 đắc bất động dĩ nhi Bát Niết Bàn 。hà dĩ cố 。 一切諸法不可動故。一切法性法性之相。相遠離故。 nhất thiết chư pháp bất khả động cố 。nhất thiết pháp tánh pháp tánh chi tướng 。tướng viễn ly cố 。 相清淨故。遍清淨故。不可以相而為觀察。為勝觀察。 tướng thanh tịnh cố 。biến thanh tịnh cố 。bất khả dĩ tướng nhi vi quan sát 。vi/vì/vị thắng quan sát 。 為遍觀察。一切法相法相之性。 vi/vì/vị biến quan sát 。nhất thiết pháp tướng Pháp tướng chi tánh 。 不可以性而為觀察。為勝觀察。為遍觀察。 bất khả dĩ tánh nhi vi quan sát 。vi/vì/vị thắng quan sát 。vi/vì/vị biến quan sát 。 一切諸法無性無相。不可顯示。不可言說。 nhất thiết chư pháp Vô tánh vô tướng 。bất khả hiển thị 。bất khả ngôn thuyết 。 是為諸法真實性相。無邊慧。如此甲冑此乘此道。 thị vi/vì/vị chư Pháp chân thật tánh tướng 。vô biên tuệ 。như thử giáp trụ thử thừa thử đạo 。 真實之相不可顯示。不可言說亦復如是。 chân thật chi tướng bất khả hiển thị 。bất khả ngôn thuyết diệc phục như thị 。 為令眾生當了知故。增長一切法光明故。 vi/vì/vị lệnh chúng sanh đương liễu tri cố 。tăng trưởng nhất thiết pháp quang minh cố 。 於此甲冑此乘此道。假以施設而略說之。 ư thử giáp trụ thử thừa thử đạo 。giả dĩ thí thiết nhi lược thuyết chi 。 汝今若欲於此甲冑此乘此道隨義行者。勿以施設勿以顯示。 nhữ kim nhược/nhã dục ư thử giáp trụ thử thừa thử đạo tùy nghĩa hành giả 。vật dĩ thí thiết vật dĩ hiển thị 。 勿以言說。應隨義行。 vật dĩ ngôn thuyết 。ưng tùy nghĩa hạnh/hành/hàng 。 隨義行者無少應行無少隨行。若於非義不應隨行。 tùy nghĩa hành giả vô thiểu ưng hạnh/hành/hàng vô thiểu tùy hạnh/hành/hàng 。nhược/nhã ư phi nghĩa bất ưng tùy hạnh/hành/hàng 。 若於是義則應隨行。隨義行時不隨聲行。不隨字行。不隨語行。 nhược/nhã ư thị nghĩa tức ưng tùy hạnh/hành/hàng 。tùy nghĩa hạnh/hành/hàng thời bất tùy thanh hạnh/hành/hàng 。bất tùy tự hạnh/hành/hàng 。bất tùy ngữ hạnh/hành/hàng 。 不隨行者。不隨彼轉。何者為義。謂祕密說。 bất tùy hành giả 。bất tùy bỉ chuyển 。hà giả vi/vì/vị nghĩa 。vị bí mật thuyết 。 於祕密說應隨覺了。應以信行。以信行者。 ư bí mật thuyết ưng tùy giác liễu 。ưng dĩ tín hạnh/hành/hàng 。dĩ tín hành giả 。 於是義中無所分別。於無分別乃應隨行。 ư thị nghĩa trung vô sở phân biệt 。ư vô phân biệt nãi ưng tùy hạnh/hành/hàng 。 應隨行者乃為不行亦不隨行。何以故。 ưng tùy hành giả nãi vi ất hạnh/hành diệc bất tùy hạnh/hành/hàng 。hà dĩ cố 。 於是義中無少有行。無少隨行。無少遍行。遠離行故。 ư thị nghĩa trung vô thiểu hữu hạnh/hành/hàng 。vô thiểu tùy hạnh/hành/hàng 。vô thiểu biến hạnh/hành/hàng 。viễn ly hạnh/hành/hàng cố 。 不應隨行。不隨菩提相應而行。 bất ưng tùy hạnh/hành/hàng 。bất tùy Bồ-đề tướng ứng nhi hạnh/hành/hàng 。 不隨流轉相應而行。於彼相應及不相應。皆非作意。 bất tùy lưu chuyển tướng ứng nhi hạnh/hành/hàng 。ư bỉ tướng ứng cập bất tướng ứng 。giai phi tác ý 。 皆非正念。念清淨故。故不應行。 giai phi chánh niệm 。niệm thanh tịnh cố 。cố bất ưng hạnh/hành/hàng 。 無邊慧。於是義中。汝應隨行勿異有行。 vô biên tuệ 。ư thị nghĩa trung 。nhữ ưng tùy hạnh/hành/hàng vật dị hữu hạnh/hành/hàng 。 若異隨行則為妄失。隨逐音聲。隨逐文字。 nhược/nhã dị tùy hạnh/hành/hàng tức vi/vì/vị vọng thất 。tùy trục âm thanh 。tùy trục văn tự 。 隨逐語言。於彼語言不能捨離。遍知音聲。 tùy trục ngữ ngôn 。ư bỉ ngữ ngôn bất năng xả ly 。biến tri âm thanh 。 超過文字。隨覺語言。則不隨行。則不流轉。 siêu quá văn tự 。tùy giác ngữ ngôn 。tức bất tùy hạnh/hành/hàng 。tức bất lưu chuyển 。 於是義中。如是隨行。如是隨入則無少行。行止息故。 ư thị nghĩa trung 。như thị tùy hạnh/hành/hàng 。như thị tùy nhập tức vô thiểu hạnh/hành/hàng 。hạnh/hành/hàng chỉ tức cố 。 無邊慧。於義行時。勿復以行而行於義。 vô biên tuệ 。ư nghĩa hạnh/hành/hàng thời 。vật phục dĩ hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng ư nghĩa 。 若不以行而行於義。則為不來不復退還。 nhược/nhã bất dĩ hạnh/hành/hàng nhi hạnh/hành/hàng ư nghĩa 。tức vi/vì/vị Bất-lai bất phục thoái hoàn 。 若得不來不復退還。於此甲冑此乘此道。 nhược/nhã đắc Bất-lai bất phục thoái hoàn 。ư thử giáp trụ thử thừa thử đạo 。 隨順趣於阿耨多羅三藐三菩提。為諸眾生作大饒益。 tùy thuận thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vi/vì/vị chư chúng sanh tác Đại nhiêu ích 。 無邊慧。若於此法如是說者。 vô biên tuệ 。nhược/nhã ư thử Pháp như thị thuyết giả 。 隨義行者能隨入者心不顛倒。無有疑惑成就勝解。 tùy nghĩa hành giả năng tùy nhập giả tâm bất điên đảo 。vô hữu nghi hoặc thành tựu thắng giải 。 於此甲冑此乘此道若未攝取。能攝取之速當發趣。 ư thử giáp trụ thử thừa thử đạo nhược/nhã vị nhiếp thủ 。năng nhiếp thủ chi tốc đương phát thú 。 若有未被斯甲冑者則能速被。 nhược hữu vị bị tư giáp trụ giả tức năng tốc bị 。 若有未乘於此乘者。則能速乘。若有未住於此道者。 nhược hữu vị thừa ư thử thừa giả 。tức năng tốc thừa 。nhược hữu vị trụ/trú ư thử đạo giả 。 則能速住。無邊慧。彼諸眾生當攝廣大福德資糧。 tức năng tốc trụ/trú 。vô biên tuệ 。bỉ chư chúng sanh đương nhiếp quảng đại phước đức tư lương 。 為佛世尊之所護念。於法無違與僧同行。 vi/vì/vị Phật Thế tôn chi sở hộ niệm 。ư Pháp vô vi dữ tăng đồng hạnh/hành/hàng 。 無邊慧。汝已攝取無量善根。 vô biên tuệ 。nhữ dĩ nhiếp thủ vô lượng thiện căn 。 於後末世當以此法攝諸眾生。為諸眾生荷負重擔。 ư hậu mạt thế đương dĩ thử pháp nhiếp chư chúng sanh 。vi/vì/vị chư chúng sanh hà phụ trọng đam/đảm 。 所獲福德其量難說。爾時世尊。而說偈言。 sở hoạch phước đức kỳ lượng nạn/nan thuyết 。nhĩ thời Thế Tôn 。nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩無畏者　　如是被甲時 　Bồ Tát vô úy giả 　　như thị bị giáp thời 　為利諸眾生　　乃被無邊甲 　vi/vì/vị lợi chư chúng sanh 　　nãi bị vô biên giáp 　眾生若貧乏　　弊苦無法財 　chúng sanh nhược/nhã bần phạp 　　tệ khổ vô pháp tài 　無戒無多聞　　無慧無解脫 　vô giới vô đa văn 　　vô tuệ vô giải thoát 　被此無邊甲　　令法致豐饒 　bị thử vô biên giáp 　　lệnh Pháp trí phong nhiêu 　以法豐饒故　　一切獲安樂 　dĩ pháp phong nhiêu cố 　　nhất thiết hoạch an lạc 　為捨諸貧苦　　演說無上法 　vi/vì/vị xả chư bần khổ 　　diễn thuyết vô thượng pháp 　聞者皆離塵　　住斯安樂道 　văn giả giai ly trần 　　trụ/trú tư an lạc đạo 　戒蘊備充足　　多聞如大海 　giới uẩn bị sung túc 　　đa văn như đại hải 　便得最上慧　　由斯能斷縛 　tiện đắc tối thượng tuệ 　　do tư năng đoạn phược 　解脫遍照明　　解脫正知見 　giải thoát biến chiếu minh 　　giải thoát chánh tri kiến 　若能現證者　　一切獲安樂 　nhược/nhã năng hiện chứng giả 　　nhất thiết hoạch an lạc 　貪瞋癡大火　　恒燒遍熾然 　tham sân si Đại hỏa 　　hằng thiêu biến sí nhiên 　眾生由是苦　　彼火我令滅 　chúng sanh do thị khổ 　　bỉ hỏa ngã lệnh diệt 　授諸眾生藥　　一切病皆除 　thọ/thụ chư chúng sanh dược 　　nhất thiết bệnh giai trừ 　若病消除已　　得至涅槃界 　nhược/nhã bệnh tiêu trừ dĩ 　　đắc chí Niết Bàn giới 　永捨一切餘　　趣於安樂處 　vĩnh xả nhất thiết dư 　　thú ư an lạc xứ/xử 　從彼安樂中　　無有退還者 　tòng bỉ an lạc trung 　　vô hữu thoái hoàn giả 　一切有為樂　　於彼不復求 　nhất thiết hữu vi lạc/nhạc 　　ư bỉ bất phục cầu 　無上大安樂　　於彼皆當證 　vô thượng Đại An lạc/nhạc 　　ư bỉ giai đương chứng 　以無戲論法　　成熟諸眾生 　dĩ vô hí luận Pháp 　　thành thục chư chúng sanh 　究竟大安樂　　一切皆當得 　cứu cánh Đại An lạc/nhạc 　　nhất thiết giai đương đắc 　如是發趣者　　一往不復還 　như thị phát thú giả 　　nhất vãng bất phục hoàn 　出過於發趣　　常得勝安樂 　xuất quá/qua ư phát thú 　　thường đắc thắng an lạc 　於大安樂中　　樂欲不樂欲 　ư Đại An lạc/nhạc trung 　　lạc/nhạc dục bất lạc/nhạc dục 　發趣無發趣　　一切皆當斷 　phát thú vô phát thú 　　nhất thiết giai đương đoạn 　如是被甲已　　當乘於此乘 　như thị bị giáp dĩ 　　đương thừa ư thử thừa 　為愍諸眾生　　一切皆攝取 　vi/vì/vị mẫn chư chúng sanh 　　nhất thiết giai nhiếp thủ 　過去正遍知　　此乘已出離 　quá khứ Chánh-biến-Tri 　　thử thừa dĩ xuất ly 　未來正遍知　　此乘當出離 　vị lai Chánh-biến-Tri 　　thử thừa đương xuất ly 　現在佛世尊　　此乘今出離 　hiện tại Phật Thế tôn 　　thử thừa kim xuất ly 　故於此大乘　　無不皆乘者 　cố ư thử Đại-Thừa 　　vô bất giai thừa giả 　一切諸最勝　　世間大依怙 　nhất thiết chư tối thắng 　　thế gian Đại y hỗ 　以此乘出離　　不起於乘想 　dĩ thử thừa xuất ly 　　bất khởi ư thừa tưởng 　非乘以為乘　　非道以為道 　phi thừa dĩ vi/vì/vị thừa 　　phi đạo dĩ vi/vì/vị đạo 　非出以為出　　出離故無上 　phi xuất dĩ vi/vì/vị xuất 　　xuất ly cố vô thượng 　此乘出離時　　曾無少出離 　thử thừa xuất ly thời 　　tằng vô thiểu xuất ly 　以空無有相　　無願無作故 　dĩ không vô hữu tướng 　　vô nguyện vô tác cố 　非乘非出離　　乃名為大乘 　phi thừa phi xuất ly 　　nãi danh vi Đại-Thừa 　一切悉平等　　由是而發趣 　nhất thiết tất bình đẳng 　　do thị nhi phát thú 　此乘無和合　　亦無不和合 　thử thừa vô hòa hợp 　　diệc vô bất hòa hợp 　發趣無上道　　現證大安樂 　phát thú vô thượng đạo 　　hiện chứng Đại An lạc/nhạc 　此乘無相應　　亦無不相應 　thử thừa vô tướng ưng 　　diệc vô bất tướng ứng 　無處無所依　　由是而發趣 　vô xứ/xử vô sở y 　　do thị nhi phát thú 　此道無有來　　此道亦無去 　thử đạo vô hữu lai 　　thử đạo diệc vô khứ 　行斯正道者　　寂靜而發趣 　hạnh/hành/hàng tư chánh đạo giả 　　tịch tĩnh nhi phát thú 　我說於此道　　此乘此甲冑 　ngã thuyết ư thử đạo 　　thử thừa thử giáp trụ 　於法無所依　　寂靜最無上 　ư Pháp vô sở y 　　tịch tĩnh tối vô thượng 　一切凡夫法　　一切聲聞法 　nhất thiết phàm phu Pháp 　　nhất thiết thanh văn Pháp 　一切緣覺法　　一切不可得 　nhất thiết duyên giác Pháp 　　nhất thiết bất khả đắc 　於佛一切法　　離垢無上法 　ư Phật nhất thiết pháp 　　ly cấu vô thượng pháp 　不遠亦不近　　一切不可得 　bất viễn diệc bất cận 　　nhất thiết bất khả đắc 　於空無相法　　無願無作法 　ư không vô tướng Pháp 　　vô nguyện vô tác Pháp 　不遠亦不近　　一切不可得 　bất viễn diệc bất cận 　　nhất thiết bất khả đắc 　於厭離滅法　　涅槃寂靜法 　ư yếm ly diệt pháp 　　Niết Bàn tịch tĩnh Pháp 　不遠亦不近　　一切不可得 　bất viễn diệc bất cận 　　nhất thiết bất khả đắc 　此乘此甲冑　　此道無所取 　thử thừa thử giáp trụ 　　thử đạo vô sở thủ 　無上不可動　　畢竟不可得 　vô thượng bất khả động 　　tất cánh bất khả đắc 　一切法自性　　真實希有相 　nhất thiết pháp tự tánh 　　chân thật hy hữu tướng 　不可以施設　　諸法性空故 　bất khả dĩ thí thiết 　　chư Pháp tánh không cố 　此乘此甲冑　　此道無顯示 　thử thừa thử giáp trụ 　　thử đạo vô hiển thị 　如諸法自性　　彼性亦如是 　như chư pháp tự tánh 　　bỉ tánh diệc như thị 　一切諸法中　　相性不可得 　nhất thiết chư pháp trung 　　tướng tánh bất khả đắc 　於無相性法　　我略為開示 　ư vô tướng tánh Pháp 　　ngã lược vi/vì/vị khai thị 　一切諸法中　　一切自性相 　nhất thiết chư pháp trung 　　nhất thiết tự tánh tướng 　於我如是說　　畢竟無所有 　ư ngã như thị thuyết 　　tất cánh vô sở hữu 　此乘及此道　　甲冑自性相 　thử thừa cập thử đạo 　　giáp trụ tự tánh tướng 　於彼求言說　　畢竟亦非有 　ư bỉ cầu ngôn thuyết 　　tất cánh diệc phi hữu 　言說非有故　　是為希有相 　ngôn thuyết phi hữu cố 　　thị vi/vì/vị hy hữu tướng 　於彼言說中　　語相亦非有 　ư bỉ ngôn thuyết trung 　　ngữ tướng diệc phi hữu 　諸法不可量　　無勝無邊量 　chư Pháp bất khả lượng 　　Vô thắng vô biên lượng 　一切不可測　　是故法無上 　nhất thiết bất khả trắc 　　thị cố Pháp vô thượng 　此乘此甲冑　　此道亦如是 　thử thừa thử giáp trụ 　　thử đạo diệc như thị 　於彼無相中　　如是應隨入 　ư bỉ vô tướng trung 　　như thị ưng tùy nhập 　為令諸眾生　　遍知勤修習 　vi/vì/vị lệnh chư chúng sanh 　　biến tri cần tu tập 　速逮法光明　　故我如是說 　tốc đãi pháp quang minh 　　cố ngã như thị thuyết 　諸法無語言　　一切不可說 　chư Pháp vô ngữ ngôn 　　nhất thiết bất khả thuyết 　於彼諸法中　　一切應隨入 　ư bỉ chư Pháp trung 　　nhất thiết ưng tùy nhập 　以法無言故　　於彼應隨行 　dĩ pháp vô ngôn cố 　　ư bỉ ưng tùy hạnh/hành/hàng 　行無少有行　　一切法無行 　hạnh/hành/hàng vô thiểu hữu hạnh/hành/hàng 　　nhất thiết pháp vô hạnh/hành/hàng 　無求而樂求　　無行而隨行 　vô cầu nhi lạc/nhạc cầu 　　vô hạnh/hành/hàng nhi tùy hạnh/hành/hàng 　如是隨行者　　於義不觀察 　như thị tùy hành giả 　　ư nghĩa bất quan sát 　汝今於實義　　一切應隨行 　nhữ kim ư thật nghĩa 　　nhất thiết ưng tùy hạnh/hành/hàng 　音聲及語言　　於彼勿隨轉 　âm thanh cập ngữ ngôn 　　ư bỉ vật tùy chuyển 　音聲語言中　　若得不隨轉 　âm thanh ngữ ngôn trung 　　nhược/nhã đắc bất tùy chuyển 　於義乃隨行　　是為求義者 　ư nghĩa nãi tùy hạnh/hành/hàng 　　thị vi/vì/vị cầu nghĩa giả 　何者名為義　　應知祕密說 　hà giả danh vi nghĩa 　　ứng tri bí mật thuyết 　以信無分別　　是義乃隨行 　dĩ tín vô phân biệt 　　thị nghĩa nãi tùy hạnh/hành/hàng 　明了如是義　　能於祕密說 　minh liễu như thị nghĩa 　　năng ư bí mật thuyết 　無執無所著　　不行不隨轉 　vô chấp vô sở trước 　　bất hạnh/hành bất tùy chuyển 　若有隨行者　　彼則隨執著 　nhược hữu tùy hành giả 　　bỉ tức tùy chấp trước 　若無隨行者　　一切不隨轉 　nhược/nhã vô tùy hành giả 　　nhất thiết bất tùy chuyển 　由是正憶念　　遠離於隨轉 　do thị chánh ức niệm 　　viễn ly ư tùy chuyển 　菩提及生死　　二俱不相應 　Bồ-đề cập sanh tử 　　nhị câu bất tướng ứng 　於彼亦無念　　無念為正念 　ư bỉ diệc vô niệm 　　vô niệm vi/vì/vị chánh niệm 　於念清淨故　　說為清淨者 　ư niệm thanh tịnh cố 　　thuyết vi/vì/vị thanh tịnh giả 　若異此修行　　遠離無上法 　nhược/nhã dị thử tu hành 　　viễn ly vô thượng pháp 　汝應於是義　　如說而修習 　nhữ ưng ư thị nghĩa 　　như thuyết nhi tu tập 　若隨語言者　　是則隨音聲 　nhược/nhã tùy ngữ ngôn giả 　　thị tắc tùy âm thanh 　於彼不超過　　同於世間法 　ư bỉ bất siêu quá 　　đồng ư thế gian pháp 　音聲及文字　　不應隨彼轉 　âm thanh cập văn tự 　　bất ưng tùy bỉ chuyển 　應知真實義　　無行以隨行 　ứng tri chân thật nghĩa 　　vô hạnh/hành/hàng dĩ tùy hạnh/hành/hàng 　實義無音聲　　亦無有文字 　thật nghĩa vô âm thanh 　　diệc vô hữu văn tự 　超過語言故　　乃名為實義 　siêu quá ngữ ngôn cố 　　nãi danh vi thật nghĩa 　是義應隨行　　隨行無所有 　thị nghĩa ưng tùy hạnh/hành/hàng 　　tùy hạnh/hành/hàng vô sở hữu 　以行止息故　　乃名為實義 　dĩ hạnh/hành/hàng chỉ tức cố 　　nãi danh vi thật nghĩa 　於真實義中　　不行以為行 　ư chân thật nghĩa trung 　　bất hạnh/hành dĩ vi/vì/vị hạnh/hành/hàng 　斯則不退轉　　不捨於甲冑 　tư tức Bất-thoái-chuyển 　　bất xả ư giáp trụ 　隨順大甲冑　　大乘及大道 　tùy thuận Đại giáp trụ 　　Đại-Thừa cập đại đạo 　趣於安樂處　　利益諸眾生 　thú ư an lạc xứ/xử 　　lợi ích chư chúng sanh 　此諸安隱法　　我今為汝說 　thử chư an ổn Pháp 　　ngã kim vi/vì/vị nhữ thuyết 　汝當隨義行　　能斷汝疑惑 　nhữ đương tùy nghĩa hạnh/hành/hàng 　　năng đoạn nhữ nghi hoặc 　若乘此乘者　　乘已當發趣 　nhược/nhã thừa thử thừa giả 　　thừa dĩ đương phát thú 　速詣大菩提　　現證無上覺 　tốc nghệ Đại bồ-đề 　　hiện chứng vô thượng giác 　於此最上乘　　不乘為速乘 　ư thử tối thượng thừa 　　bất thừa vi/vì/vị tốc thừa 　於道於甲冑　　其義亦如是 　ư đạo ư giáp trụ 　　kỳ nghĩa diệc như thị 　於此無上法　　精勤修習者 　ư thử vô thượng pháp 　　tinh cần tu tập giả 　彼諸眾生等　　為佛之護念 　bỉ chư chúng sanh đẳng 　　vi/vì/vị Phật chi hộ niệm 　於後怖畏時　　汝當開此法 　ư hậu bố úy thời 　　nhữ đương khai thử pháp 　廣為諸眾生　　而作利益者 　quảng vi/vì/vị chư chúng sanh 　　nhi tác lợi ích giả 　於後怖畏時　　若能開此法 　ư hậu bố úy thời 　　nhược/nhã năng khai thử pháp 　所生無上福　　其數不可量 　sở sanh vô thượng phước 　　kỳ số bất khả lượng 無邊慧。諸菩薩摩訶薩。所被甲冑名曰大勝。 vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。sở bị giáp trụ danh viết Đại thắng 。 亦名無邊勝。亦名大莊嚴。 diệc danh vô biên thắng 。diệc danh đại trang nghiêm 。 所乘之乘名曰大商。亦名無邊光。亦名妙莊嚴。 sở thừa chi thừa danh viết Đại thương 。diệc danh vô biên quang 。diệc danh diệu trang nghiêm 。 所行之道名曰無量莊嚴資糧。亦名無量方便資糧。 sở hạnh chi đạo danh viết vô lượng trang nghiêm tư lương 。diệc danh vô lượng phương tiện tư lương 。 以是道故。 dĩ thị đạo cố 。 諸善丈夫而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。 chư thiện trượng phu nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 復次無邊慧。乃往古昔過無量劫。 phục thứ vô biên tuệ 。nãi vãng cổ tích quá/qua vô lượng kiếp 。 復倍是數有佛出世。 phục bội thị số hữu Phật xuất thế 。 號栴檀香光明如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫天人師 hiệu chiên đàn hương quang minh Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu Thiên Nhân Sư 佛世尊。劫名電光國名光明。 Phật Thế tôn 。kiếp danh điện quang quốc danh quang minh 。 時彼剎土地平如掌。無諸雜穢瓦礫荊棘。 thời bỉ sát độ địa bình như chưởng 。vô chư tạp uế ngõa lịch kinh cức 。 黃金白銀而為沙聚。行列國界覩者欣悅。 hoàng kim bạch ngân nhi vi sa tụ 。hạnh/hành/hàng liệt quốc giới đổ giả hân duyệt 。 時四天下其洲皆廣二億由旬。一一洲中復有四萬八千大城。 thời tứ thiên hạ kỳ châu giai quảng nhị ức do-tuần 。nhất nhất châu trung phục hưũ tứ vạn bát thiên đại thành 。 其城一一廣十由旬長二十由旬。 kỳ thành nhất nhất quảng thập do-tuần trường/trưởng nhị thập do-tuần 。 垣牆周迴嚴麗峻極。一一城有八俱胝人止住其中。 viên tường châu hồi nghiêm lệ tuấn cực 。nhất nhất thành hữu bát câu-chi nhân chỉ trụ kỳ trung 。 十千聚落一千園苑。圍遶莊嚴。而此國界。 thập thiên tụ lạc nhất thiên viên uyển 。vi nhiễu trang nghiêm 。nhi thử quốc giới 。 復有種種花樹果樹香樹衣樹上味之樹及金剛樹間 phục hưũ chủng chủng hoa thụ/thọ quả thụ/thọ hương thụ/thọ y thụ/thọ thượng vị chi thụ/thọ cập Kim cương thụ/thọ gian 錯莊飾。池沼泉流涯岸端直。 thác/thố trang sức 。trì chiểu tuyền lưu nhai ngạn đoan trực 。 八功德水盈滿其中。優鉢羅花。波頭摩花。拘物頭花。 bát công đức thủy doanh mãn kỳ trung 。Ưu bát la hoa 。ba-đầu-ma hoa 。câu vật đầu hoa 。 芬陀利花。雜色輝映靡不周遍。彼栴檀香光明如來。 phân đà lợi hoa 。tạp sắc huy ánh mĩ/mị bất chu biến 。bỉ chiên đàn hương quang minh Như Lai 。 壽六十八俱胝那由他歲。 thọ lục thập bát câu-chi na-do-tha tuế 。 復有六十俱胝那由他諸聲聞眾以為眷屬。 phục hưũ lục thập câu-chi na-do-tha chư Thanh văn chúng dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。 彼時人民顏貌端正安隱快樂。薄貪瞋癡易可開示。 bỉ thời nhân dân nhan mạo đoan chánh an ổn khoái lạc 。bạc tham sân si dịch khả khai thị 。 以少勸化而能遍知諸法性相。無邊慧。 dĩ thiểu khuyến hóa nhi năng biến tri chư pháp tánh tướng 。vô biên tuệ 。 復於彼時有轉輪王。名一切義成。七寶具足四天歸化。 phục ư bỉ thời hữu Chuyển luân Vương 。danh nhất thiết nghĩa thành 。thất bảo cụ túc tứ thiên quy hóa 。 彼閻浮洲有一大城。其城縱廣四十由旬。 bỉ Diêm-phù châu hữu nhất đại thành 。kỳ thành túng quảng tứ thập do-tuần 。 人民熾盛安隱豐樂。宮城之內廣五由旬。 nhân dân sí thịnh an ổn phong lạc/nhạc 。cung thành chi nội quảng ngũ do-tuần 。 間以七寶而為莊飾。妙多羅樹垂諸鈴鐸。 gian dĩ thất bảo nhi vi trang sức 。diệu Ta-la thụ thùy chư linh đạc 。 真金羅網彌覆其上。王之正殿純紺琉璃。 chân kim la võng di phước kỳ thượng 。Vương chi chánh điện thuần cám lưu ly 。 廣一由旬四面千柱。其殿之上復有千樓。 quảng nhất do-tuần tứ diện thiên trụ 。kỳ điện chi thượng phục hưũ thiên lâu 。 高峻嚴麗眾寶裝飾。於其殿前有大香池周環澄澈。 cao tuấn nghiêm lệ chúng bảo trang sức 。ư kỳ điện tiền hữu Đại hương trì châu hoàn trừng triệt 。 其傍復有十六香光小池。七寶所成布列圍繞。 kỳ bàng phục hưũ thập lục Hương Quang tiểu trì 。thất bảo sở thành bố liệt vi nhiễu 。 一一池間流渠激注。出妙音聲如奏眾樂。 nhất nhất trì gian lưu cừ kích chú 。xuất diệu âm thanh như tấu chúng lạc/nhạc 。 一一小池有八階道。香光大池三十二道。 nhất nhất tiểu trì hữu bát giai đạo 。Hương Quang Đại trì tam thập nhị đạo 。 一一階道純金所成。寶樹行列寶網彌覆。 nhất nhất giai đạo thuần kim sở thành 。bảo thụ hạnh/hành/hàng liệt bảo võng di phước 。 上妙香氣遍滿城中。故號彼池名曰香光。 thượng diệu hương khí biến mãn thành trung 。cố hiệu bỉ trì danh viết Hương Quang 。 無邊慧。彼轉輪王有四夫人。一名無邊音。 vô biên tuệ 。bỉ Chuyển luân Vương hữu tứ phu nhân 。nhất danh vô biên âm 。 二名賢善音。三名眾妙音。四名鵝王音。 nhị danh hiền Thiện Âm 。tam danh chúng Diệu-Âm 。tứ danh nga vương âm 。 一一夫人各有二子。一名不空勝。二名賢勝。 nhất nhất phu nhân các hữu nhị tử 。nhất danh bất không thắng 。nhị danh hiền thắng 。 三名龍勝。四名勝音。五名妙音。六名梵音。 tam danh long thắng 。tứ danh thắng âm 。ngũ danh Diệu-Âm 。lục danh Phạm Âm 。 七名勝雲。八名雲音。婇女六億諸子十千。 thất danh thắng vân 。bát danh vân âm 。cung nữ lục ức chư tử thập thiên 。 爾時彼王於內宮中。與其眷屬娛樂嬉戲。 nhĩ thời bỉ Vương ư nội cung trung 。dữ kỳ quyến thuộc ngu lạc hi hí 。 忽於空中見一如來妙色之身。時彼如來即告王言。 hốt ư không trung kiến nhất Như Lai diệu sắc chi thân 。thời bỉ Như Lai tức cáo Vương ngôn 。 大王應被無上甲冑乘無上乘。 Đại Vương ưng bị vô thượng giáp trụ thừa vô thượng thừa 。 而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。授諸眾生智慧之藥。 nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。thọ/thụ chư chúng sanh trí tuệ chi dược 。 勿得貪著人天五欲。此大甲冑而能攝受無上安樂。 vật đắc tham trước nhân thiên ngũ dục 。thử Đại giáp trụ nhi năng nhiếp thọ vô thượng an lạc 。 此無上乘而能誘入無上園苑。 thử vô thượng thừa nhi năng dụ nhập vô thượng viên uyển 。 入此中者不復退還。一切人天種種諸欲。 nhập thử trung giả bất phục thoái hoàn 。nhất thiết nhân thiên chủng chủng chư dục 。 皆是無常變壞之法。勢不久住須臾磨滅。無邊慧。 giai thị vô thường biến hoại chi Pháp 。thế bất cửu trụ tu du ma diệt 。vô biên tuệ 。 爾時一切義成大王。聞此說已於彼如來而白言曰。 nhĩ thời nhất thiết nghĩa thành Đại Vương 。văn thử thuyết dĩ ư bỉ Như Lai nhi bạch ngôn viết 。 其誰能示斯大甲冑如彼甲冑。而嚴被之。 kỳ thùy năng thị tư Đại giáp trụ như bỉ giáp trụ 。nhi nghiêm bị chi 。 其誰能示斯之大乘。如彼大乘而乘御之。 kỳ thùy năng thị tư chi Đại-Thừa 。như bỉ Đại-Thừa nhi thừa ngự chi 。 其誰能示斯之大道如彼大道而發趣之。 kỳ thùy năng thị tư chi đại đạo như bỉ đại đạo nhi phát thú chi 。 時彼如來告一切義成大王言。大王當知。 thời bỉ Như Lai cáo nhất thiết nghĩa thành Đại Vương ngôn 。Đại Vương đương tri 。 有栴檀香光明如來。王應詣彼。當為大王演說斯法。 hữu chiên đàn hương quang minh Như Lai 。Vương ưng nghệ bỉ 。đương vi/vì/vị Đại Vương diễn thuyết tư Pháp 。 被大甲冑。乘於大乘。趣於大道。 bị Đại giáp trụ 。thừa ư Đại-Thừa 。thú ư đại đạo 。 時彼如來如是說已欻然不現。 thời bỉ Như Lai như thị thuyết dĩ 欻nhiên bất hiện 。 無邊慧。爾時一切義成大王。 vô biên tuệ 。nhĩ thời nhất thiết nghĩa thành Đại Vương 。 覩斯事已悚慄毛竪發希有心便生怖畏。 đổ tư sự dĩ tủng lật mao thọ phát hy hữu tâm tiện sanh bố úy 。 不樂人天種種欲樂。厭捨一切諸行有為。求大甲冑大乘大道。 bất lạc/nhạc nhân thiên chủng chủng dục lạc/nhạc 。yếm xả nhất thiết chư hạnh hữu vi 。cầu Đại giáp trụ Đại-Thừa đại đạo 。 即與八子及四夫人并餘諸子婇女侍從俱。 tức dữ bát tử cập tứ phu nhân tinh dư chư tử cung nữ thị tòng câu 。 往詣彼栴檀香光明如來所。 vãng nghệ bỉ chiên đàn hương quang minh Như Lai sở 。 既到彼已與其眷屬恭敬作禮稽首佛足。 ký đáo bỉ dĩ dữ kỳ quyến thuộc cung kính tác lễ khể thủ Phật túc 。 即以一百檀盧那七寶雜花。散於如來應正遍知。 tức dĩ nhất bách đàn lô na thất bảo tạp hoa 。tán ư Như Lai ưng Chánh-biến-Tri 。 復以無量支婆羅。奉獻如來及聲聞眾。 phục dĩ vô lượng chi Bà la 。phụng hiến Như Lai cập Thanh văn chúng 。 復以一切安樂資具。滿十千歲而供養之。 phục dĩ nhất thiết an lạc tư cụ 。mãn thập thiên tuế nhi cúng dường chi 。 從是以後棄捨王位與其眷屬。於栴檀香光明如來法中出家。 tùng thị dĩ hậu khí xả Vương vị dữ kỳ quyến thuộc 。ư chiên đàn hương quang minh Như Lai Pháp trung xuất gia 。 無邊慧。時彼栴檀香光明如來。 vô biên tuệ 。thời bỉ chiên đàn hương quang minh Như Lai 。 知一切義成比丘及其眷屬至樂之心。 tri nhất thiết nghĩa thành Tỳ-kheo cập kỳ quyến thuộc chí lạc/nhạc chi tâm 。 便為開示甲冑莊嚴大乘莊嚴。彼既聞已發堅固心。 tiện vi/vì/vị khai thị giáp trụ trang nghiêm Đại-Thừa trang nghiêm 。bỉ ký văn dĩ phát kiên cố tâm 。 為深法故盡其軀命。端坐思惟精勤無退。常近如來。 vi/vì/vị thâm pháp cố tận kỳ khu mạng 。đoan tọa tư tánh tinh cần vô thoái 。thường cận Như Lai 。 而於世間一切諸欲得無動念。 nhi ư thế gian nhất thiết chư dục đắc vô động niệm 。 無邊慧。時彼如來。問一切義成比丘言。 vô biên tuệ 。thời bỉ Như Lai 。vấn nhất thiết nghĩa thành Tỳ-kheo ngôn 。 善男子。汝於今時被大甲冑乘於大乘發趣道耶。 Thiện nam tử 。nhữ ư kim thời bị Đại giáp trụ thừa ư Đại-Thừa phát thú đạo da 。 以是道故而能成就一切智智無等等智。 dĩ thị đạo cố nhi năng thành tựu nhất thiết trí trí vô đẳng đẳng trí 。 汝當如理精勤修習。 nhữ đương như lý tinh cần tu tập 。 彼一切義成比丘白栴檀香光明如來言。世尊。 bỉ nhất thiết nghĩa thành Tỳ-kheo bạch chiên đàn hương quang minh Như Lai ngôn 。Thế Tôn 。 我於今時乃不見有名甲冑法。亦不見有能被甲冑者。 ngã ư kim thời nãi bất kiến hữu danh giáp trụ Pháp 。diệc bất kiến hữu năng bị giáp trụ giả 。 亦不見有被甲所從。亦不見有被甲之處。世尊。 diệc bất kiến hữu bị giáp sở tùng 。diệc bất kiến hữu bị giáp chi xứ/xử 。Thế Tôn 。 我不見有名乘之法。亦不見有乘大乘者。 ngã bất kiến hữu danh thừa chi Pháp 。diệc bất kiến hữu thừa Đại-Thừa giả 。 亦不見有乘之所從。亦不見有乘大乘處。世尊。 diệc bất kiến hữu thừa chi sở tùng 。diệc bất kiến hữu thừa Đại-Thừa xứ/xử 。Thế Tôn 。 我不見有名道之法。亦復不見由此道故已發趣者。 ngã bất kiến hữu danh đạo chi Pháp 。diệc phục bất kiến do thử đạo cố dĩ phát thú giả 。 今發趣者。亦不見有道之所從。 kim phát thú giả 。diệc bất kiến hữu đạo chi sở tùng 。 亦不見有道之處所。世尊。我於阿耨多羅三藐三菩提。 diệc bất kiến hữu đạo chi xứ sở 。Thế Tôn 。ngã ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 若遠若近若去來今無得無見。 nhược/nhã viễn nhược/nhã cận nhược/nhã khứ lai kim vô đắc vô kiến 。 如我今者作是觀時。實無少法而可親近而可證者。若我無證。 như ngã kim giả tác thị quán thời 。thật vô thiểu Pháp nhi khả thân cận nhi khả chứng giả 。nhược/nhã ngã vô chứng 。 世尊。寧當而問我言。 Thế Tôn 。ninh đương nhi vấn ngã ngôn 。 被大甲冑乘於大乘發趣道耶。世尊。一切知者一切見者。 bị Đại giáp trụ thừa ư Đại-Thừa phát thú đạo da 。Thế Tôn 。nhất thiết tri giả nhất thiết kiến giả 。 如我等比於法修行。唯有如來乃能了知。 như ngã đẳng bỉ ư Pháp tu hành 。duy hữu Như Lai nãi năng liễu tri 。 非諸聲聞緣覺境界。無邊慧。 phi chư Thanh văn Duyên giác cảnh giới 。vô biên tuệ 。 彼一切義成比丘於如來前作是說時。與其眷屬便得菩薩無生法忍。 bỉ nhất thiết nghĩa thành Tỳ-kheo ư Như Lai tiền tác thị thuyết thời 。dữ kỳ quyến thuộc tiện đắc Bồ Tát Vô sanh Pháp nhẫn 。 得法忍故皆不退轉。 đắc pháp nhẫn cố giai Bất-thoái-chuyển 。 爾時栴檀香光明如來悉為授記。過五百阿僧祇劫。 nhĩ thời chiên đàn hương quang minh Như Lai tất vi/vì/vị thọ kí 。quá/qua ngũ bách a-tăng-kì kiếp 。 當證阿耨多羅三藐三菩提。彼聞授記歡喜踊躍。 đương chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。bỉ văn thọ kí hoan hỉ dũng dược 。 上昇虛空高七多羅。即以偈頌讚如來曰。 thượng thăng hư không cao thất Ta-la 。tức dĩ kệ tụng tán Như Lai viết 。 　無量大名稱　　挺特如山王 　vô lượng Đại danh xưng 　　đĩnh đặc như sơn vương 　世尊一切智　　能演諸功德 　Thế Tôn nhất thiết trí 　　năng diễn chư công đức 　佛眼悉明見　　猶如日照臨 　Phật nhãn tất minh kiến 　　do như Nhật chiếu lâm 　尊嚴大會中　　我禮如來足 　tôn nghiêm Đại hội trung 　　ngã lễ Như Lai túc 　無量德資糧　　佛智已圓滿 　vô lượng đức tư lương 　　Phật trí dĩ viên mãn 　我等亦當得　　世尊無上智 　ngã đẳng diệc đương đắc 　　Thế Tôn vô thượng trí 　無上大光明　　普照於人天 　vô thượng đại quang minh 　　phổ chiếu ư nhân thiên 　開示諸法藏　　無邊功德海 　khai thị chư Pháp tạng 　　vô biên công đức hải 　智慧常無失　　正覺離煩惱 　trí tuệ thường vô thất 　　chánh giác ly phiền não 　慧光大精進　　我禮深功德 　tuệ quang đại tinh tấn 　　ngã lễ thâm công đức 　大龍大莊嚴　　眾相以嚴身 　Đại long đại trang nghiêm 　　chúng tướng dĩ nghiêm thân 　安住如須彌　　御眾無倫匹 　an trụ như Tu-Di 　　ngự chúng vô luân thất 　能為世導師　　映蔽人天眾 　năng vi/vì/vị thế Đạo sư 　　ánh tế nhân Thiên Chúng 　演說無所畏　　我禮勝丈夫 　diễn thuyết vô sở úy 　　ngã lễ thắng trượng phu 　世尊大牟尼　　無邊功德海 　Thế Tôn Đại Mâu Ni 　　vô biên công đức hải 　能開我法眼　　令我被甲冑 　năng khai ngã pháp nhãn 　　lệnh ngã bị giáp trụ 　然我一切時　　為乘大乘者 　nhiên ngã nhất thiết thời 　　vi/vì/vị thừa Đại-Thừa giả 　常於此勝道　　發趣更無餘 　thường ư thử thắng đạo 　　phát thú cánh vô dư 　牟尼勇猛尊　　覺知一切法 　Mâu Ni dũng mãnh tôn 　　giác tri nhất thiết pháp 　世無有過者　　我等咸歸命 　thế vô hữu quá/qua giả 　　ngã đẳng hàm quy mạng 無邊慧。 vô biên tuệ 。 彼栴檀香光明如來應正遍知說此法時。成熟無量無數眾生。 bỉ chiên đàn hương quang minh Như Lai ưng Chánh-biến-Tri thuyết thử pháp thời 。thành thục vô lượng vô số chúng sanh 。 一切義成比丘從是已後。 nhất thiết nghĩa thành Tỳ-kheo tùng thị dĩ hậu 。 與其眷屬供養承事無量無數諸佛世尊。過五百阿僧祇劫。 dữ kỳ quyến thuộc cúng dường thừa sự vô lượng vô số chư Phật Thế tôn 。quá/qua ngũ bách a-tăng-kì kiếp 。 證阿耨多羅三藐三菩提。號曰超無邊境界王如來。彼佛剎土。 chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。hiệu viết siêu vô biên cảnh giới Vương Như Lai 。bỉ Phật sát độ 。 所有功德廣長之相。 sở hữu công đức quảng trường/trưởng chi tướng 。 亦如栴檀香光明如來應正遍知光明世界無有異也。 diệc như chiên đàn hương quang minh Như Lai ưng Chánh-biến-Tri quang minh thế giới vô hữu dị dã 。 諸聲聞眾其數無量。王之夫人諸子眷屬。 chư Thanh văn chúng kỳ số vô lượng 。Vương chi phu nhân chư tử quyến thuộc 。 亦過五百阿僧祇劫。皆證阿耨多羅三藐三菩提。無邊慧。 diệc quá/qua ngũ bách a-tăng-kì kiếp 。giai chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vô biên tuệ 。 諸菩薩摩訶薩。被大甲冑乘於大乘。於此道中。 chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bị Đại giáp trụ thừa ư Đại-Thừa 。ư thử đạo trung 。 持大法炬作大法明。放大法光建大法幢。 trì Đại Pháp Cự tác Đại pháp minh 。phóng Đại pháp quang kiến Đại Pháp-Tràng 。 擊大法鼓乘大法船。以攝大法而發趣之。 kích đại pháp cổ thừa Đại pháp thuyền 。dĩ nhiếp đại pháp nhi phát thú chi 。 善丈夫戲而遊戲之。霔以法雨潤於眾生。皆令歡喜。 thiện trượng phu hí nhi du hí chi 。霔dĩ Pháp vũ nhuận ư chúng sanh 。giai lệnh hoan hỉ 。 精勤勇進。而發趣於阿耨多羅三藐三菩提。 tinh cần dũng tiến/tấn 。nhi phát thú ư A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 無邊慧。諸菩薩摩訶薩住此道時得法光明。 vô biên tuệ 。chư Bồ-Tát Ma-ha-tát trụ/trú thử đạo thời đắc pháp quang minh 。 以光明故能見一切諸法緣起。自性本空。 dĩ quang minh cố năng kiến nhất thiết chư pháp duyên khởi 。tự tánh bổn không 。 自性無相。自性無起。不於色中而見於色。 tự tánh vô tướng 。tự tánh vô khởi 。bất ư sắc trung nhi kiến ư sắc 。 受想行識亦復如是。不於識中而見於識。 thọ tưởng hành thức diệc phục như thị 。bất ư thức trung nhi kiến ư thức 。 異識緣起。了知識相自性本空。自性無相。自性無起。 dị thức duyên khởi 。liễu tri thức tướng tự tánh bổn không 。tự tánh vô tướng 。tự tánh vô khởi 。 但屬眾緣見緣和合。眾緣亦空無相無起。 đãn chúc chúng duyên kiến duyên hòa hợp 。chúng duyên diệc không vô tướng vô khởi 。 作是見時。不於眼中而見於眼。 tác thị kiến thời 。bất ư nhãn trung nhi kiến ư nhãn 。 耳鼻舌身意亦如是。不於意中而見於意。異意緣起。 nhĩ tị thiệt thân ý diệc như thị 。bất ư ý trung nhi kiến ư ý 。dị ý duyên khởi 。 了知意相自性本空。自性無相。自性無起。 liễu tri ý tướng tự tánh bổn không 。tự tánh vô tướng 。tự tánh vô khởi 。 乃至地界水界火界風界空界。欲界色界及無色界。 nãi chí địa giới thủy giới hỏa giới phong giới không giới 。dục giới sắc giới cập vô sắc giới 。 無有作者。無有受者。不於少法見有少法。 vô hữu tác giả 。vô hữu thọ/thụ giả 。bất ư thiểu pháp kiến hữu thiểu Pháp 。 異緣而起屬眾因緣。自性無相。自性無起。 dị duyên nhi khởi chúc chúng nhân duyên 。tự tánh vô tướng 。tự tánh vô khởi 。 緣性亦空無相無起。無邊慧。是為諸菩薩摩訶薩。 duyên tánh diệc không vô tướng vô khởi 。vô biên tuệ 。thị vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 住此道觀察緣起。作是觀已能以智慧。 trụ/trú thử đạo quan sát duyên khởi 。tác thị quán dĩ năng dĩ trí tuệ 。 於緣起中證真實際。以斯一切法光明故。 ư duyên khởi trung chứng chân thật tế 。dĩ tư nhất thiết pháp quang minh cố 。 如來十力四無所畏。十八不共大慈大悲大喜大捨。 Như Lai thập lực tứ vô sở úy 。thập bát bất cộng đại từ đại bi Đại hỉ đại xả 。 乃至一切諸佛之法。速得圓滿。爾時世尊。 nãi chí nhất thiết chư Phật chi Pháp 。tốc đắc viên mãn 。nhĩ thời Thế Tôn 。 而說偈言。 nhi thuyết kệ ngôn 。 　菩薩無畏者　　如是能安住 　Bồ Tát vô úy giả 　　như thị năng an trụ 　作大法光明　　妙智而發趣 　tác Đại pháp quang minh 　　diệu trí nhi phát thú 　建于大法幢　　此幢無有上 　kiến vu Đại Pháp-Tràng 　　thử tràng vô hữu thượng 　一切佛法中　　正念而發趣 　nhất thiết Phật Pháp trung 　　chánh niệm nhi phát thú 　智慧善遊戲　　法施諸眾生 　trí tuệ thiện du hí 　　pháp thí chư chúng sanh 　霔於大法雨　　無畏而發趣 　霔ư đại pháp vũ 　　vô úy nhi phát thú 　以法潤眾生　　皆令得歡喜 　dĩ pháp nhuận chúng sanh 　　giai lệnh đắc hoan hỉ 　以是諸菩薩　　妙善而發趣 　dĩ thị chư Bồ-tát 　　diệu thiện nhi phát thú 　如是諸菩薩　　得大法光明 　như thị chư Bồ-tát 　　đắc Đại pháp quang minh 　能於正法中　　勇猛善安住 　năng ư chánh pháp trung 　　dũng mãnh thiện an trụ 　由是法光明　　了知一切法 　do thị pháp quang minh 　　liễu tri nhất thiết pháp 　以眾緣故起　　一切無堅實 　dĩ chúng duyên cố khởi 　　nhất thiết vô kiên thật 　諸法自性空　　自性無有相 　chư pháp tự tánh không 　　tự tánh vô hữu tướng 　自性無有生　　自性無有體 　tự tánh vô hữu sanh 　　tự tánh vô hữu thể 　諸法以眾緣　　和合而共起 　chư Pháp dĩ chúng duyên 　　hòa hợp nhi cọng khởi 　眾緣和合故　　自性無所有 　chúng duyên hòa hợp cố 　　tự tánh vô sở hữu 　菩薩能觀察　　了眾緣亦空 　Bồ Tát năng quan sát 　　liễu chúng duyên diệc không 　眾緣自性空　　自性無有相 　chúng duyên tự tánh không 　　tự tánh vô hữu tướng 　亦無有生起　　亦非有所作 　diệc vô hữu sanh khởi 　　diệc phi hữu sở tác 　如是觀察者　　於法勤修習 　như thị quan sát giả 　　ư Pháp cần tu tập 　諸起無體故　　眾緣亦非緣 　chư khởi vô thể cố 　　chúng duyên diệc phi duyên 　如是如理觀　　能知一切法 　như thị như lý quán 　　năng tri nhất thiết pháp 　觀諸色受想　　行識亦如是 　quán chư sắc thọ/thụ tưởng 　　hạnh/hành/hàng thức diệc như thị 　皆以眾因緣　　由斯諸蘊起 　giai dĩ chúng nhân duyên 　　do tư chư uẩn khởi 　諸蘊無有實　　自性本來空 　chư uẩn vô hữu thật 　　tự tánh bản lai không 　性空故無相　　一切無所起 　tánh không cố vô tướng 　　nhất thiết vô sở khởi 　諸蘊遠離相　　離相則無生 　chư uẩn viễn ly tướng 　　ly tướng tức vô sanh 　無生則無滅　　諸蘊如是相 　vô sanh tức vô diệt 　　chư uẩn như thị tướng 　無相妄有相　　彼相從何有 　vô tướng vọng hữu tướng 　　bỉ tướng tùng hà hữu 　諸法無體故　　斯蘊亦無性 　chư Pháp vô thể cố 　　tư uẩn diệc Vô tánh 　界處亦如是　　一切從緣起 　giới xứ/xử diệc như thị 　　nhất thiết tùng duyên khởi 　自性本來空　　無相無有體 　tự tánh bản lai không 　　vô tướng vô hữu thể 　一切諸法中　　法體不可得 　nhất thiết chư pháp trung 　　pháp thể bất khả đắc 　了知一切法　　名義思惟者 　liễu tri nhất thiết pháp 　　danh nghĩa tư tánh giả 　欲色無色界　　一切從緣起 　dục sắc vô sắc giới 　　nhất thiết tùng duyên khởi 　自性本來空　　無相亦無體 　tự tánh bản lai không 　　vô tướng diệc vô thể 　觀此能觀智　　何能知彼境 　quán thử năng quán trí 　　hà năng tri bỉ cảnh 　此智及彼境　　自性常遠離 　thử trí cập bỉ cảnh 　　tự tánh thường viễn ly 　所起及眾緣　　此二俱無作 　sở khởi cập chúng duyên 　　thử nhị câu vô tác 　能作如是知　　斯為真實相 　năng tác như thị tri 　　tư vi/vì/vị chân thật tướng 　無相以相說　　菩薩由斯入 　vô tướng dĩ tướng thuyết 　　Bồ Tát do tư nhập 　而亦不分別　　若相及無相 　nhi diệc bất phân biệt 　　nhược/nhã tướng cập vô tướng 　如斯善智者　　能見真實相 　như tư thiện trí giả 　　năng kiến chân thật tướng 　於諸法界中　　不作少法相 　ư chư Pháp giới trung 　　bất tác thiểu Pháp tướng 　若法及法界　　此二俱無相 　nhược/nhã Pháp cập Pháp giới 　　thử nhị câu vô tướng 　諸法遠離相　　說名為法界 　chư Pháp viễn ly tướng 　　thuyết danh vi Pháp giới 　說名法界者　　無界無非界 　thuyết danh Pháp giới giả 　　vô giới vô phi giới 　雖名為法界　　然實不可得 　tuy danh vi Pháp giới 　　nhiên thật bất khả đắc 　思惟此義時　　不念不可得 　tư tánh thử nghĩa thời 　　bất niệm bất khả đắc 　離諸分別故　　獲大法光明 　ly chư phân biệt cố 　　hoạch Đại pháp quang minh 　諸法無性故　　光明亦無性 　chư Pháp Vô tánh cố 　　quang minh diệc Vô tánh 　由斯觀察故　　復得法光明 　do tư quan sát cố 　　phục đắc pháp quang minh 　不見能觀智　　斯見亦不見 　bất kiến năng quán trí 　　tư kiến diệc bất kiến 　見法虛妄故　　說此名為觀 　kiến Pháp hư vọng cố 　　thuyết thử danh vi quán 　光明不思議　　無邊無有量 　quang minh bất tư nghị 　　vô biên vô hữu lượng 　見諸法皆空　　說名不分別 　kiến chư pháp giai không 　　thuyết danh bất phân biệt 　若法有諸相　　常無證入者 　nhược/nhã pháp hữu chư tướng 　　thường vô chứng nhập giả 　聞斯淨法音　　應生大歡喜 　văn tư tịnh Pháp âm 　　ưng sanh đại hoan hỉ 　若法無有生　　常無分別者 　nhược/nhã Pháp vô hữu sanh 　　thường vô phân biệt giả 　聞斯淨法音　　寂然獲安樂 　văn tư tịnh Pháp âm 　　tịch nhiên hoạch an lạc 　若後末世時　　聞斯無上法 　nhược/nhã hậu mạt thế thời 　　văn tư vô thượng pháp 　應說彼眾生　　久集諸功德 　ưng thuyết bỉ chúng sanh 　　cửu tập chư công đức 　若後末世時　　聞斯無上法 　nhược/nhã hậu mạt thế thời 　　văn tư vô thượng pháp 　當於此法中　　以速而發趣 　đương ư thử Pháp trung 　　dĩ tốc nhi phát thú 大寶積經卷第二十三 đại bảo tích Kinh quyển đệ nhị thập tam ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 02:07:57 2008 ============================================================